集団化と暴走について （朝日新聞記事）

朝日新聞インタビュー記事

（人質事件とメディア）集団化と暴走を押しとどめよ映画監督・作家　森達也さん

この記事を読みました。要点は、イスラム国を残虐として交渉の余地なしと考えるのが多勢で、少数意見は握りつぶされてしまう。これは、ファシズムの世論と一緒だというポイントです。中核の部分だけ少し引用します。

「　「イスラム国」の行為に対して「人間が行うとは思えない」的な言説を口にする人がいます。人間観があまりに浅い。彼らも同じ人間です。ホロコーストにしても文化大革命にしてもルワンダの虐殺にしても、加害の主体は人間です。人間はそうした存在です。だからこそ交渉の意味はあった。そうした理性が「テロに屈するな」のフレーズに圧倒される。利敵行為だとの罵声に萎縮する。こうして選択肢を自ら狭めている。」

こういうことをオープンに話すことは難しいことです。私はそういうことを、心を開きながら少しずつでも話し合えると良いと常々思っています。例えば、中国の留学生ともいろいろと話をします。南京大虐殺の話、文化大革命の話、抗日ドラマの話などです。オープンに話す姿勢を保てば、いろいろと新しいこともわかります。相手がどう考えているのかもわかります。

こういった問題は、誤解を招かないように丁寧に説明することが大事ですが、やはり恐怖から短絡的になる傾向は免れないかもしれません。ここで、あえてこのような意見をインタビューで話した、森さんは、しっかりした考え方を持っている方だと思いますし、こういった視点は忘れてはいけないことだとも思いました。

コバニ Kobani (2)

以前に「コバニ　Kobani　の状況を見て思うこと」という投稿をしました。この時は、イスラム国とクルド人の戦いが毎日毎日続いている状況があり、その状況を見ながら暗澹たる思いを綴ったわけです。一時はイスラム国に街の殆どを占領されていたコバニが、クルド人によって奪還されました。イスラム国については、２名の日本人が殺され、今朝はヨルダン人パイロットも殺害されたというニュースが流れました。いずれも残忍な殺害の仕方です。ご家族のことを考えると、断腸の思いです。日本人に対するテロも予告されているということで、更に日本も国際協調の中で、この勢力を意識せざるをえない状況になってきました。

Washington Post： Kobane after the Islamic State: A town in ruins

このコバにについては、クルド人が自分たちの街を奪還するために、イラクのクルド勢力も協力し、そして、連合軍の空爆も大きな力となって奪還したという経緯です。昨年９月にイスラム国が侵略し、その後半年近くの戦闘が続いて、それを時々Twitterなどでフォローしていたのですが、私はこれから、戦争は絶対に避けなければいけないという思いを強くしました。Twitterでは毎日毎日が戦闘の繰り返しでした。毎日、何人の人が死んだのかも報告されています。住民が長い歴史の中で作りあげた街が、どんどんと破壊されていきました。連合軍の空爆によっても破壊が続いたということです。これをフォローしていて、どちらが良い悪いというよりも、戦争というものが何もかも破壊してしまうのだという思いを強くしました。

写真は、インターネットへのリンクで掲載しているものですが、このように、コバには奪還されたものの、シリア側の街の周りは、未だイスラム国に包囲され、さらに写真のように街はほぼ完全に破壊された状態になってしまいました。

これから、まだまだ厳しい状況が続くと思います。また、クルド人の独立問題なども絡んでトルコ政府の立場も微妙で、この地域の安定はまだ遠いと思います。この状況をみると、話し合いによる解決などきれいごとという意味も分からないではありませんが、最大限の努力をする。そして、日本も安易に参戦できる法改正をしないということも大事な気がします。

イスラム世界の精神医学

ここのところ、動きが非常に盛んになっている「イスラム国」に不安を感じます。このイスラム国の活動は、その残虐性に驚きますが、イスラム国設立に共感する人たちが多くの国から参加していることも報道されていています。

先日、日本からも北海道大学の休学中の学生が、イスラム国に渡ろうとして逮捕されました。このような事態についても、憂慮しています。一方で、イスラム世界と欧米との関係は大変複雑で、イスラム国を狙った、米国によるシリア領土内の空爆もその是非が問われている面もあります。

更に、この地域は、産油地域ということも有り、世界が看過できないということもこの紛争に別の意味付けをしている面もあります。我が国の立場は欧米寄りですが、私は日本は現状以上にこの地域の問題に踏み込むのは避けたほうが良いように思っています。問題は複雑で、日本はむしろ中立を保つことで、この地域に貢献できる面もあるのではないかと思います。

このようなことをも背景に、最近はイスラム圏から日本に来る人も増えています。このようなことから、イスラム世界での精神医学はどんなものなのだろうと思いました。文献を調べてみましたところ、以下の様なものが有りました。

Psychiatry and Islam.

Pridmore S1, Pasha MI.

Australas Psychiatry. 2004 Dec;12(4):380-5.

この文献には、イスラムの社会のあり方についての解説があります。一神教である、ユダヤ教やキリスト教とは、違いというよりも類似点が多いと書いてあります。イスラム教においては、唯一の神であるアラーを信じるという共通の観念の中で、社会が成り立っていて、そういう意味で個人よりも社会全体の福祉が重んじられるということです。そういった中で、精神医学は西欧の基準から言えば、限られたものだとも言っています（Psychiatric services in Islam, according to Western  standards,  are  somewhat  limited. ）

しかしながら、医学という側面からは、例えば漢方医学ほどの大きな違いは無いのではないかとも思います。一般的に言ってパキスタンなどの精神医学者の多くは、アメリカに留学していたりもするので西欧と大きな違いは無いのではないかと思います。一方、社会精神医学という視点から見ると、アラーのもとでの社会全体の福祉を優先するということもあり、このような点で違いが見られるかもしれません。

私自身も、時々外国の方々の診療をしています。中国や韓国の方々が一番多いですが、英語を話す白人の方の診療もします。私自身は、外国語は英語しか話せませんので、それ以外の言葉だけの方はほぼお手上げです。この中には、英語を話すイスラム圏の方も居ます。

このような人たちの診療では時に興味深いなと思うことも有ります。それは例えば「食欲はどうですか」という質問に対して、「あまりないが、現在ラマダンなのでむしろ楽だ」という答えが帰ってきたりする時です。また、昨日、帝京大学溝の口病院精神科教授の張先生の話を聞いて、イスラム教徒には自殺者が非常に少ないことも知りました。しかし、このようなときも、診療というレベルでは、結局のところ、患者さんの主観的世界をなるべく中立的に感じていくという、精神医学一般における重要な実践を行っていくということに尽き、特に他の人の診療と変わるということもありません。

このようなイスラム圏の患者さんに対する私の経験は、まだ全く浅薄なものなのですが、イスラム世界のことを知れば、もう少し深い話ができるのかもしれません。私の経験は、まだまだですが、先の論文の最後の部分の下記の文章は、精神医学の持っている中立性を示している気もして、興味深く思いました。

Like  Islam,  the  profession  of  psychiatry  cuts  across ethnic  and  national  boundaries.  The  profession  can make a contribution to world peace through thoughtful respect, inclusion and cooperation.